Como muchos de ustedes saben, quien les escribe junto a Carol (@CarolAbs) y varios/as tuitteros/as arrancamos hace unos meses una campaña para pedir que se derogue la figura del avenimiento del Código Penal argentino. Luego de mirar varias posibilidades en cuento a sitios donde alojar nuestra campaña decidimos utilizar Actuable (España). A partir de ahí, hicimos un gran trabajo colectivo del que muchos de ustedes fueron parte, y así logramos ser 1077 personas diciendo ¡Derogación ya!.

A esta altura, con mas de mil ciudadanos/as exigiendo la derogación, esperábamos ansiosos/as la llegada del mail de actuable brindándonos la posibilidad de contactar a los y las firmantes para llevar esta campaña que comenzó en la web al mundo 1.0. Nuestra intención inicial fue además de la movilización en las redes sociales presentar, en el mes de febrero, el petitorio dirigido a la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner, en el Honorable Congreso de la Nación. Pero, por ahora, en las condiciones en las que nos dejó Actuable, no lo podemos hacer. La explicación es que sorpresivamente, y de la peor forma, nos enteramos de que, pese a que en las condiciones del sitio se da a entender que los organizadores de una petición tendrán contacto con los firmantes, esto no sucede así. De hecho la única información que recibe quien armó la petición es un mail diciendo que determinada cantidad de personas han firmado la petición, dejándonos incomunicados/as con ustedes, quienes firmaron, en principio, a raíz de nuestros pedido y difusión dentro de las redes sociales.

Metidos en este problema intentamos tomar contacto con Actuable, situación que no fue tan sencilla como esperábamos pero que se logró. Luego de varios correos y muchos tuits lo máximo que nos dijeron fue que lamentaban informarnos que debido a la legislación española no podían darnos los datos. Es decir se los quedaron y punto. Si, ya sabemos, ¡todo mal!

Así la cosas, queremos pedirles enormes disculpas por la mala elección del sitio donde se recabaron las firmas e invitarlos/as a dejar sus datos en http://vdifiore.com.ar/derogacion-de-la-figura-del-avenimiento-del-codigo-penal-argentino/ para que juntos/as podamos llevar esta acción ciudadana adelante.

Les enviamos un saludo a todos y todas y muchas gracias por la comprensión y el compromiso.

En estas semanas, por diversos motivos, me he visto invirtiendo demasiadas horas en “charlar” con los dos bancos asociados a mi economía. Por un lado recientemente mi empleador me abrió una cuenta en el banco supervielle y por mas intentos que realice hasta ahora, luego de prácticamente un mes, si bien puedo utilizar mi tarjeta de débito para realizar compras no me es posible utilizarla en cajeros para extraer dinero o generar las claves de home banking. Con cada trabajador del banco que hablo se repite mas o menos la misma situación, me explican que he de hablar con un sector x que ellos son los encargados de reactivar las tarjetas, para luego terminar en que como mi tarjeta tiene una activación pendiente sin autorizar por la sucursal z ellos no pueden hacer nada, que me quede tranquilo que de un momento a otro se comunicarán para solucionar el tema.

Con el banco dos la situación es un poco mas complicada, resulta ser que mi tarjeta de débito se malogro, ante lo cual como seguramente han echo ustedes solicite la reposición de la misma bajo el concepto de deterioro (tema aparte es lograr dilucidar porque cuando te roban o perdes la tarjeta la reposición tiene cargo y cuando se deteriora te la reponen gratis), días mas tarde, y sin novedades de la tarjeta, vi que el banco francés  se había cobrado por la operación. Luego de esperar prudentemente unos días y sin la tarjeta en mis manos o un aviso de que habían pasado a entregarla y yo no me encontraba en el domicilio me ocupe de preguntarle al banco. Mi pesquisa careció de éxito y recién hoy logre que la famosa tarjeta se encamine a la sucursal del banco cercana a mi trabajo.

Un detalle para nada menor es que el banco frances disparo un procedimiento “estandart” sobre la tarjeta que nunca había entregado, motivo por el cual al no habilitarla se me bloqueo el uso del servicio de pago mis cuentas y de transferencias bancarias. No se ustedes, pero a mi entender poner un operador lógico del tipo if cliente firma recepción then comienza validación no era algo tan complejo y de seguro le evita al cliente un importante dolor de huevos.

Iniciando los festejos por sus 20 años, el Grupo de teatro callejero La Runfla estrenará su versión del Drácula de Brams Stoker. Tiñendo toda la perfomance del espíritu del mítico vampiro, el elenco dirigido por Héctor Alvarellos copará el Parque Avellaneda por la madrugada, montando la función cuando aún no ha salido el sol. La Runfla culminará la celebración por sus dos décadas como organizador del VI Encuentro de Grupos de Teatro de Calle, a fines del 2011.

DRÁCULA, UNA METÁFORA

Estreno: madrugada del domingo 6 de marzo, a las 4am
Funciones: domingos de marzo, a las 4am
Parque Avellaneda: Av. Directorio y Lacarra.
Informes: 4672-5708 / 1565231758
Colectivos: 4,5,7,36,46,49,50,55,56,86,88,92,97,103,104,107,114,126,141,155,180,182
Entrada: libre y gratuita (a la gorra)
Sinopsis

Muchos son los abordajes que se han hecho del mito del vampiro en los diversos lenguajes artísticos, pero entre las páginas de la novela de Stoker encontramos lo que consideramos es la esencia del mito.Y fue eso lo que nos condujo a la interpretación más que subjetiva de la metáfora, a la que sumamos también la sugestiva historia del verdadero conde Vlad Tepes Dracul, fuente de inspiración de Stoker.¿Quién es, qué es Drácula?, ese que vive chupando sangre, que mata a su antojo, pero que seduce irresistiblemente al que necesita para su servicio, ¿Seduce la sangre?, ¿Seduce la vida eterna?, ¿Seduce poseerlas?Puede matarnos pero no puede entrar en nuestra casa – mente, si no lo autorizamos.Drácula, no puede vivir sin sangre.¿Qué Significa La Sangre? No nos cabe duda la sangre es poder y entonces somos parte.Ficha artístico técnicaActúan: Gabriela Alonso, Victoria Egea, Javier Giménez, Leandro Maidana, Paola Mazzotta, Pablo Otero, Fernanda Sancinetto Sayus, Lorena Urrutia Núñez.Dispositivo Aéreo, diseño e instrucción de actores: Andrés Criniti.Música Original: Sergio Sainz.Vestuario: Stella Rocha.Escenografía y Utilería: Stella Rocha, Osvaldo Rocha, Juan Carlos Benítez.Operación de Sonido y Luces: Leonardo Maidana, Graciela Verón.Fotografía: Mauricio Grosso.Asesoramiento Wings: NasmahPrensa: Simkin & FrancoDirección y Puesta en Escena: Héctor Alvarellos.Duración: 105 minutos”Drácula, una Metáfora” cuenta con el apoyo del INSTITUTO NACIONAL DEL TEATRO y de PROTEATROCuenta La Runfla:Sobre La Elección De La ObraDesde sus orígenes, hace ya 20 años, el Grupo de Teatro Callejero La Runfla ha abordado, a través de diferentes propuestas estéticas, la temática del poder para sus representaciones. También viene trabajando y experimentado una forma de abordaje para la actuación en espacios abiertos, lenguaje este, que ha elegido para manifestarse.Nosotros los integrantes del Grupo La Runfla  cumplimos 20 años de permanencia con este ritual callejero y comenzamos a celebrarlo con este nuevo espectáculo basado en el mito de Drácula.  Muchos son los abordajes que se han hecho del mito del vampiro en los diversos lenguajes artísticos, pero entre las páginas de la novela de Stoker encontramos lo que consideramos es la esencia del mito.Y fue eso lo que nos condujo a la interpretación más que subjetiva de la metáfora, a la que sumamos también la sugestiva historia del verdadero conde Vlad Tepes -Dracul, fuente de inspiración de Stoker.Ideas sobre el montajeTomando como base que Drácula se traslada siempre para tomar otras tierras para saciar su sed, pensamos que el espacio debía cambiar junto con la evolución de la historia. Entonces el espacio es abordado de la siguiente manera:Lugar de recepción / un espacio de espera / un viaje junto a los extraños pobladores de la región / una escena de advertencia de esta gente para no ingresar al castillo / llegada al castillo con el recibimiento del conde Drácula con sus vampiresas, entre fuegos que invitan a entrar al castillo / otro lúgubre espacio donde se suceden las escenas hasta la partida de Drácula a Inglaterra donde los gitanos que lo llevan invitan a trasladarse a un nuevo espacio.El cementerio y el hospital manicomio son los lugares a visitar donde las escenas se alternan hasta que finalmente se va tras el vampiro. En el último espacio los personajes de la recepción entregarán los certificados de concurrencia sólo a los que lleguen al final de la historia.Estos espacios son ubicados dentro de lo que el paisaje natural nos sugiere tratando de climatizarlo con la música original y luces suficientes para que se pueda ver.La idea es generar un estado de atención, sugestión y reflexión en donde nuestro abordaje estético al contar, permita ver que los formatos humanos son también visiones subjetivas, igual que la risa, el miedo, la crítica o la aceptación.¿Quién es, qué es Drácula? ese que vive chupando sangre, que mata a su antojo, pero que seduce irresistiblemente al que necesita para su servicio. ¿Seduce la sangre?, ¿Seduce la vida eterna?, ¿Seduce poseerlas?Puede matarnos pero no puede entrar en nuestra casa/mente, si no lo autorizamos.Drácula, no puede vivir sin sangre.¿Qué Significa La Sangre? No nos cabe duda la sangre es poder y entonces somos parte.Por qué la madrugadaEn nuestro contacto permanente con la calle, territorio que los medios de comunicación usan para hablar monotemáticamente de la inseguridad que reina en ella, hemos observado, que si bien ha crecido el delito, la forma sensacionalista de comunicarlo ha hecho aumentar, producto del miedo y la desconfianza, la intolerancia y la xenofobia.Esto hace que se torne más violenta la relación de los transeúntes en la vida citadina.El espacio público no duerme y en nuestro afán de compartirlo a través de nuestros espectáculos (muchos de ellos nocturnos) nos hace comprobar que el peligro que puede o no existir poco tiene que ver con el horario o con la cantidad de gente que lo habita.El PARQUE AVELLANEDA, del que nos consideramos parte, está lleno de añejos árboles, pájaros y no está enrejado. Es muy disfrutable en todo horario, si bien sufre de algún mal uso (caca de perro, graffiti fuera de lugar), pensamos que un espectáculo a las cuatro de la madrugada podía ser interesante por su silencio, aire más puro y sobre todo para ver juntos que todavía amanece.El grupo de Teatro callejero La RunflaSe forma en 1991 con el propósito de investigar, producir y promover el teatro callejero siendo hoy el principal grupo en esta disciplina de Argentina. Todos los espectáculos que realiza son al aire libre y el público puede acceder a ellos en forma gratuita. Su director, Héctor Alvarellos, comienza a desarrollarse en el teatro de calle como integrante fundador del mítico grupo “Teatro de la Libertad”, creado en 1983. Desde entonces ha desarrollado un trabajo ininterrumpido en pos de instalar al teatro callejero dentro de la producción teatral de la ciudad de Buenos Aires y del interior del país. Produciendo impactantes montajes, desarrollando actividad pedagógica y editorial.El grupo La Runfla toma en 1992 como espacio para la realización de sus proyectos Parque Avellaneda (que en ese entonces se encontraba en estado de grave deterioro) y además de sus producciones desarrolla allí, junto con distintas asociaciones vecinales un proyecto de recuperación del parque. En el año 2001 con motivo de cumplir diez años de trayectoria el Grupo La Runfla decide realizar un Encuentro de Teatro Callejero y propone como espacio el Parque Avellaneda. El evento alcanza una enorme repercusión dentro del medio teatral y por parte de los vecinos de la ciudad.Este año, en el que La Runfla cumple 20 años, el Encuentro Nacional de Teatro Callejero de Grupos (de frecuencia bienal) llegará a su edición número 6 fiel al objetivo de instalar el Encuentro en el Parque Avellaneda, como un evento tendiente a posicionar al teatro callejero como género de jerarquía en la Ciudad de Bs. As.Otros de los Ejes principales de la actividad como Grupo de La Runfla ha sido la labor pedagógica,  en este sentido desde el año 2004 viene dictando por intermedio de la EMAD (Escuela Metropolitana de Arte Dramático de la Ciudad de Buenos Aires) el Curso de Formación del Actor para la Actuación en el Espacio Abierto. El mismo con una duración de dos años brinda una capacitación para actores o estudiantes avanzados y finaliza con una producción, y realización de funciones como conclusión del proceso de aprendizaje. Ya han egresado 6 promociones, cada una con una producción distinta, participando con sus espectáculos de diversos encuentros y festivales, acrecentando y afianzando el lenguaje del teatro callejero.También durante 2007 promueve la conformación de la red de Teatro Callejero.Actualmente continúa con la creación de nuevos espectáculos,   participación en las celebraciones tradicionales del barrio, formación de nuevos actores para el lenguaje, investigación y promoción del teatro callejero.Producciones“Formidables enemigos”, versión libre del Gigante Amapolas, de Juan Bautista Alberdi, 1992. Participo en:*1er. Encuentro de Teatro Callejero y Murga. C.C: San Martín- Diciembre de 1992*4to. Encuentro Nacional y primero Latinoamericano de teatro popular. Santa Fe. 1994.*XXXIV edición del Festival Nacional del Niño de Necochea. Premio Revelación. Enero 1995.“Viejas historias de la comedia”, Canevas de la comedia del arte, 1994. Participo en la 7ma. Fiesta de la Solidaridad en Parque Avellaneda. Diciembre de 1994.“Le robaron el río a Buenos Aires”, espectáculo interpretado conjuntamente con los grupos Catalinas Sur, Diablomundo y Los Calandracas, 1995.“Utópicos y Malentretenidos”, con Catalinas Sur, Diablomundo y Los Calandracas, 1996.“Un viaje al pasado” espectáculo histórico y lúdico basado en la semana de mayo de 1810 Evento con la Comunidad que se realizan todos los 25 de mayo.“Fuenteovejúnica”, versión libre de Fuenteovejuna, de Lope de Vega, 1996.Participo en:1er. Festival Internacional de Teatro y Danza de Buenos Aires. Octubre de 1996.1er Festival Al Solsticio de Primavera. Capilla del Monte. Córdoba. Septiembre 1996.2da. Fiesta homenaje al Teatro Independiente. Murphy. Pcia. de Santa Fe. 1997.“Luz de fuego”, Evento artístico realizado con el barrio  sobre la tradicional fogata de San Pedro y San Pablo, 1997-1998-99 hasta la actualidad.Por Poder Pesa Poder” versión callejera de Héctor Alvarellos de Macbett de Eugene Ionesco.1999/2000: Obra ganadora del Certamen de teatro al Aire Libre organizada por la Organización Teatral Pte. Alvear. 1999. y Seleccionada para el Certamen Metropolitano de Teatro. Septiembre del 2000.“De Tambos Chacras y Glorietas”, de Julio Diaco y Hector Alvarellos. Espectáculo callejero basado en la historia del Parque Avellaneda. 2000.Organizador del 1er, 2do, 3er, 4to, 5to,  Encuentro de Teatro callejero de Grupos, que se realiza cada dos años y en el que participan grupos del interior del país, Latinoamérica y Europa.Organiza la apertura de la Fiesta Homenaje al Teatro Independiente. Murphy. Pcia. De Santa Fe desde 1998Video documental “Teatro Callejero- Arte sin techo 1982-2001” producido por el grupo de teatro callejero La Runfla y el Instituto Nacional del Teatro y que da testimonio de la historia del teatro callejero en nuestro pais. “ El Gran Funeral”. De Héctor Alvarellos, Parque Avellaneda. Año 2001 /2002/03“Estado de resistencia”, presentada en el Festival Dei Diritti. Ferrara Italia. Año 2002“Ay! Bufón, nadie esta exento de la fiebre”, versión de Héctor Alvarellos de Rey Lear, de W. Shakespear. Parque Avellaneda. Año 2004“Sueños de gigantes” ceremonia histórica. Dramaturgia de Hector Alvarellos con aportes del grupo Wayna Marka y Malku Katary. PARQUE Avellaneda .Año 200515 años en la calle 1991- 2006 video documental con la historia del grupo al cumplir 15 años de existencia.“Galileo Galilei” versión de Héctor Alvarellos, de Vida de Galileo Galilei de Berltot Brech 2007/ 08 / 09“Mascarada de Mayo” 2010 dramaturgia: Cristina Escofet. Puesta en Escena: Héctor Alvarellos. Dirección: Jorge Gusmán.  Espectáculo de Calle en el marco de los festejos por el Bicentenario de la Revolución de Mayo. Realizado en conjunto con otros grupos de Teatro Callejero y Actores de la Escuela de la Manzana de las Luces.Plaza de Mayo, Cabildo de Buenos Aires, Manzana de las Luces. 2010“Drácula, una Metáfora” versión de Héctor Alvarellos y Gabriela Alonso, inspirada en la novela de Bram Stoker. Dirección: Héctor Alvarellos. Parque Avellaneda 2011Actividad Pedagógica esde el año 2004 hasta la actualidad brinda el Curso de Formación del Actor para la Actuación en el Espacio Abierto a través de la EMAD (Escuela Metropolitana de Arte Dramático). La formación tiene una duración de  2 años y el egreso se cumple con la producción y realización de un espectáculo que llevará adelante 15 funciones.Desde el año 2004 hasta la fecha ya han egresado 6 promociones con el estreno de 6 diferentes producciones que participaron de diversos festivales y encuentros.Héctor Luis AlvarellosDe niño se formo con Francisco Musicato, de adolescente con Ariel Allende protagonizando, “EL PASEO DE BUSTER KEATON”. En el Centro Dramático de Buenos Aires, con Renzo Casali y Liliana Duca. Más tarde con Favio Goldring. (Director docente desaparecido)Pasa 4 años en Teatro Estudio de Buenos Aires, que dirige Víctor Mayol.y Enrique DacalRealiza seminario a cargo del Odin Theatre, con una producción. Dirigido por Eugenio Barba.Estudia Comedia del Arte y Murga ´.Liberación de la voz con Marta Sánchez .Curso de Perfeccionamiento de Dirección y Puesta en escena. Con Juan Carlos Gené.Realiza también cursos de gestión culturalActividad En El Teatro Para Niños:Forma el Grupo Arlequín, cuya actividad se extendió durante 10 años con el cual estreno 7 (siete) espectáculos de su autoria.Fue integrante del C.A.T.I.J. (Centro Argentino D Teatro Para La Infancia Y La Juventud)Coordinó el área teatro para niños en el Teatro Popular De La Ciudad.Trabajos Como Actor, Director Y Autor (En Grupos)Co-fundador el Grupo de Teatro de la Libertad.Funda el Grupo Teatral La Obra.Forma el Grupo de teatro Callejero La Runfla:Con el que lleva realizado 20 espectáculos callejeros entre obras propias, clásicos adaptados y eventos especiales. Diferentes tareas pedagógicas y la organización de 5 ediciones del Encuentro Nacional De Teatro Callejero de Grupos (en preparación la sexta edición para noviembre de este año)Forma El Grupo Caracu Teatro Callejero Dirige artísticamente espectáculos a La Tramoya de Santa Fe. Participación En Festivales Y Encuentros Nacionales E Internacionales En Chile, Colombia, Italia, España.Dirige junto a Gabriela Alonso “La Casita de La Selva y Sala Carlo Trigo Un espacio Cultural Artístico y recreativo con inserción en La comunidad (Floresta y Parque Avellaneda).Cap. Fed.Es docente y coordinador del Curso De Formación Del Actor Para Su Trabajo En El Espacio Abierto dependiente de la Escuela Municipal De Arte Dramático (EMAD) con seis producciones realizadas desde su creación en el 2004 hasta la actualidadCoord el seminario introductorio para la creación de la Escuela de Teatro Callejero en la capital de la provincia de Santa Fe.Trabajando en la consolidación de la red nacional de teatro callejeroContinúa desarrollando la Técnica del TEATRO CALLEJERO, como director del Grupo de Teatro Callejero La Runfla y del Grupo Caracú.

Alicia Castilla, responsable entre otras del sitio http://www.culturacannabis.com.ar, se ha convertido en una suerte de ladrona de gallinas 2.0 y desde hace 20 días esta presa en Uruguay por tener plantines y 24 gramos. Queda claro que para muchos con poder el auto cultivo no debe prosperar, no les interesa que al hacerlo no se le de de comer a los que veden, rompiendo así la cadena  que alimenta a la policía y a y a todos los actores involucrados en la venta de drogas. Les dejo link a la nota que publico Tiempo Argentino sobre el encarcelamiento de Alicia.

Desde el asesinato de Mariano Ferreyra hasta estos días, parece que la muerte se ha empecinado en aparecer todas la semanas en nuestras vidas, los asesinatos del parque indoamericano, la violencia del operativo policial del jueves pasado en Carcova y su resultado de muerte de dos jóvenes son el claro reflejo de la disputa que vive nuestra sociedad en torno al proyecto de país que queremos. Por un lado existen sectores de derecha reaccionarios que pretenden que la mano dura, la represión y el aislamiento de los sectores excluidos de nuestra sociedad, sea la política para evitar la delincuencia, con el solo objetivo de criminalizar a los mas humildes y detener el proceso de restitución de derechos que vive nuestro pueblo desde la Asunción en la presidencia de Néstor Kirchner, hasta la fecha; Estos oscuros sectores, encuentran ecos de su política en bastos espacios dentro de las fuerzas de seguridad, en especial la Bonaerense que arrastra décadas de formación represiva y corrupción generalizada, siendo muchas veces los organizadores de los delitos o los circuitos delictivos, de esta manera se articulan y construyen escenarios de “caos” como lo del indoamericano, o matanzas indiscriminadas como la de José León Suárez, el único objetivo de estas, es condicionar el avance del proyecto nacional y popular que hoy encabeza la compañera Cristina Fernández de Kirchner

Ahora vamos a decir las cosas con nombre y apellido, porque así como el indoamericano se llama Duhalde, Barrionuevo y Macri, La Matanza de José León Suárez se llama Comisaría 4ta de J. L. Suárez, Policía Bonaerense, y lo decimos porque no queremos mas una policía dedicada a asesinar a nuestros pibes, porque nosotros somos los que venimos construyendo un país distinto, mas justo, mas igualitario y en este país no hay lugar para la impunidad, pedimos la intervención inmediata de la Comisaría 4ta de J.L.Suarez y la investigación de los asesinatos de Mauricio (19) y Franco (16), exigimos justicia para ellos, para Joaquín (19) que aun pelea por su vida en la cama del hospital y el control suficiente sobre las fuerzas de seguridad para que no vuelva a ocurrir.

Lunes 7 de febrero 11 hs Conferencia de prensa en Lincoln 4116, junto a familiares de las victimas y convocamos a marchar por Justicia el Martes 8 de febrero a las 17 hs de Av. Márquez y Echagüe hasta el lugar donde los asesinaron donde se levantara un monolito con sus nombres.

Ningún Pibe Menos

Ningún Pibe Nace chorro

Justicia para Franco y Mauricio

Movimiento Evita- JP Evita- Movimiento de Mujeres Evita- COLINA San Martín- Partido de la Victoria- Frente de Organizaciones Evita-

Como les contaba ayer, hoy se realizo la décima liberación masiva de libros. Lo que sigue intenta ser el relato de mi experiencia liberando un libro en las calles de Buenos Aires.Enterado de la actividad y luego de haberla compartido con amigos y alegres desconocidos me dispuse a la tarea de buscar el libro a libe, tarea, dicho sea de paso, nada fácil. El primer obstáculo a sortear fue mi adicción a las dedicatorias, echo que claramente acotaba los posibles libros a liberar. No se ustedes, mas yo no veo para nada fácil el desprenderme de un libro que me ha sido dedicado.
Cuestión que luego de mirar por largo rato la biblioteca me encontré con Poemas de otros, del querido Mario Benedetti, y luego de leerlo un rato, de pasear(me) por algunas de las paginas que tenía marcadas con pedacitos de papel, decidí que definitivamente ese era el libro a soltar. Luego de escribir la carta al nuevo lector que se juntara con él lo guarde en la mochila listo para soltarlo.

Decidir donde dejarlo no fue tarea fácil, pensé en varios lugares y todos me parecían interesantes y tentadores, mas no me terminaban de convencer, así que me dispuse a caminar y ver si alguno de los puntos por los que pasaría en mi día me daba la solución.  Finalmente me tentó el monumento que esta en florida y diagonal y allí lo solté, alejándome lo suficiente como para no alterar la escena y garantizarme la posibilidad de ver el encuentro del libro con su nuevo lector. El encuentro, para mi suerte, ocurrió pocos minutos mas tarde, y fue re lindo ver la secuencia de ese encuentro. Entre las muchas personas que pasaban por la calle, uno giro la vista, como buscando confirmar lo que había visto, detuvo por un instante su camino, se acerco al libro para levantarlo, lo miro, acomodo otros papeles y siguió su camino con el libro bien aferrado a su mano.

Alegría inmensa de haber participado de este acto colectivo de liberación cultural.

Si, según cuentan en su pagina de fb, la gente del Movimiento libro Libre Argentina, este miércoles 2 de Febrero se realizará la décima liberación masiva de libros. Les copio la data que los organizadores están haciendo circular para que sean muchos los libros liberados!

La idea es “liberar” (dejar) un libro en un espacio público (plaza, bar, transporte público, museo, etc…). Pueden participar de la propuesta todos aquellos que lo deseen liberando un libro el miércoles 2 de febrero de 2011 en el lugar donde vivan o se encuentren en ese momento.

Para participar, dejá un libro en un espacio público con una dedicatoria que indique:
- Que el libro pertenece al Movimiento Libro Libre Argentina.
- Que es de quien lo encuentre pero que al finalizar su lectura deberá ser liberado, para que pueda ser disfrutado por otras personas nuevamente.

¡Muchas gracias por participar de esta gran cruzada y compartir la iniciativa con tus amigos!

Buscando lugares nuevos y cultivando el placer de salir por unas horas de la ciudad de la furia me dispuse a viajar a Jeppener, mis datos al momento de planificar el viaje no pasaban del nombre del lugar. Ante tan clara evidencia de mis magros conocimientos en geografía y con la certeza de que en ese pueblo había una historia a conocer, abrí mi notebook y me dispuse a indagar sobre esta localidad. Mis primeras averiguaciones acerca del lugar me permitieron saber que el tren había sido determinante para el pueblo, tan determinante que su llegada quedo impresa en los almanaques como referencia histórica a la fundación de Jeppener. La locomotora responsable de semejante acción fue “La Colon” que un 16 de Agosto de 1865 tras tres horas y media de viaje recorrió el trayecto Plaza constitución Jeppener inaugurando el nuevo ramal. Hoy, como sucede en muchos lugares del país, el tren ya no es parte activa de la vida comercial del pueblo y su estación que fuera epicentro de una gran actividad comercial hoy ha pasado a ser una mera espectadora del paso del tren para otros.

Una vez informado de mis opciones para llegar a Jeppener descarte la opción de tomar el tren a mar del plata y saltar del mismo en Jeppener por considerarlo un tanto complejo y claro esta por mi poco afecto a los deportes extremos. Descartada esta posibilidad y habiendo observado que las opciones de transporte automotor desde balvanera hasta Jeppener se hacían, por así decirlo, un tanto complejas me dispuse a pedir prestado un auto y salir a la ruta. Según mis averiguaciones todo pasaba por Brandsen, así que sin mas me subí al coche y salí a la aventura. Luego de poco mas de una hora de viaje llegue a Brandsen e indague sobre los pasos a seguir para terminar mi viaje. Un par de indicaciones y 12 kilómetros mas tarde pisaba por vez primera las calles de Jeppener.

Deje el auto  estacionado casi enfrente de la vieja estación de trenes y me dispuse a ir a su encuentro. Gracias a la necesidad de meterle contenido a los mates de la tarde, en la panadería lindera a la estación no solo logre unos maravillosos bizcochos de grasa, sino que me entere de la existencia de un libro que contaba la historia del lugar que visitaba y para mi suerte Carlos, su autor, vivía a pocas casas de donde me encontraba. Con este dato en mente y consiente de que me encontraba en pleno horario de siesta me dispuse a conocer mas el lugar para luego pasar por el bar de Carlos. Ya con unos tentadores bizcochos en mi poder dirigí mis pasos hacia la estación de trenes. El único detalle que daba cuenta de que aun era cuidada por su pueblo lo daba a conocer la virgen que destacaba en la mitad de la plataforma principal. Ella estaba protegida dentro de una cubierta de vidrio mostrándose sin las esperables marcas del tiempo. Su mirada por momentos pareciera perderse en la pintada que dejaran los jóvenes del lugar sobre el frente del deposito  ferroviario que junto a la estación conforman la parte central de la estación, donde puede leerse que “La revolución esta llegando”. Contrario a lo que había pensado, la estación, no estaba abierta, ni convertida en museo, había mutado en hogar de su ultimo jefe de estación, quien no quiso dejarla cuando fue abandonada por el tren. Diferenciandose de las ciudades plaza, Jeppener elige la estación de trenes como punto central donde reunirse y desde donde ordenar el resto del ejido edilicio del pueblo. Será a dos cuadras del tren que nos toparemos con la plaza que hace un par de años fue bautizada Laureano Maradona en honor al creador de la vacuna contra el mal de chagas. Tomando ahora como ejes la estación y la plaza trazaremos una linea imaginaría para dos cuadras mas tarde cerrar nuestro triángulo sobre el frente de la fabrica de peugeot, devenida desde hace varias décadas en la mejor fuente de ingresos y trabajo estable de la zona. La fabrica fue inaugurada un primero de Mayo de

1949 para la fabricación de maquinas de coser marca sequenza para luego fusionarse con una

empresa alemana y sumar a las maquinas de coser el armado de motores para las motos puma. En el

62 ocurrirá una ultima fusión con Citroen. Cruzando nuevamente las vías, a metros de la estación

nos encontramos con varias de las construcciones históricas Frente a la panadería se encuentra una

de las propiedades mas viejas de Jeppener, un gran galpón que hoy es ocupado en parte por la

biblioteca popular y mayormente por la cooperativa de servicios del pueblo. Este galpón supo ser

parte de la posta de bueyes que funciono desde 1845, es decir unos 20 años antes de la llegada del

tren del Sud. Una cuadra mas tarde siguiendo por la cuadra lindera a las vías nos toparemos con la

casa de una de las familias patricias, los La Place, donde vivió hasta sus 102 años Anita, la ultima

nieta de La place. Y si de casas hablamos no podemos no destacar la existencia de 4 de ellas que se

destacan por carecer de la hoy obligatoria ochava.

Viendo que la veda por siesta estaba finalizando emprendí la caminata hacia la casa de Carlos.

Camino a su encuentro pude ver como la zona de la Estación se iba llenando de adolescentes,

dejando claro que a ellos, al igual que al resto del pueblo también los nucleaba el tren.

Según me habían informado el historiador del lugar atendía un bar y un pequeño y surtido

mercadito. Fue precisamente en este ultimo donde me atendió y pava en mano se dispuso a

compartir sus conocimientos históricos. Carlos llego a Jeppener hace mas de 45 años siguiendo a su

padre para hacerse cargo de una sucursal de la carnicería que la familia tenia en Ranchos y se

enamoro del lugar. Con el correr del tiempo la carnicería dio paso al mercadito y al bar. Este ultimo

se convirtió en punto de encuentro para grandes partidos de mus y alguna que otra guitarreada.

Mientras los mates siguen llenando de contenido la tarde, el mercadito se transforma en una suerte

de maquina del tiempo. Viajaremos unos años antes de que “La Colon” se dejara ver en el kilómetro

77 del tren del Sud, para ver toda la zona de las vías y sus dos calles laterales convertidas en camino

o rastrillada. Ahora llenaremos esa gran rastrillada con las carretas que tiradas por bueyes

transportaban cueros y otros productos desde el salado hasta la capital. Por un instante mientras Carlos me va pintando el pueblo de antaño y charla sobre las carretas delante mio pasan imágenes de mi bisabuelo Manuel, que entre muchas cosas supo ser carretero, instantáneas que me ayudan en cierta forma a darle otro giro al relato que escucho. Con este escenario podremos ver mas claramente la posta y pulperia que 34 años mas tarde oficiaría de punto de

encuentro entre Jeppener y La Place. Punto necesario para que este ultimo se asentara en el lugar,

comprando la posta y comenzara a participar de la economía de Jeppener abriendo en 1866 una

fabrica de jabón y velas. Por esos años don Jeppener realizo gestiones con Mariano Saavedra para

que el pueblo que llevaba su nombre pasara a ser partido de la provincia. Estas gestiones tuvieron

resultado positivo y permitieron, agrimensor mediante, hacer el loteo inicial y poner a la venta las

parcelas. Precisamente debido al elevado precio de las mismas fue que su venta no tuvo el éxito

esperado y necesario y no se pudo establecer el nuevo partido. Casi en paralelo a estas gestiones en

el paraje Ferri, Pedro Jose Ferrari hacia lo propio, logrando formar el partido de Bransen. Según los

registros históricos Ferrari, fue mas hábil que su vecino, dono tierras para la instrucción de todas las

dependencias publicas y puso los lotes iniciales a un muy bajo precio.

Carlos sigue sumando anécdotas y datos mientras mira hacia la vereda para ver si alguno de sus

clientes habituales del bar ha llegado. En vista de la hora, dejaremos la mesa del mercadito, para

seguir un pasillo que comunica ambos mostradores y desembocar en el bar. El lugar esta decorado

con varias fotos de época, carteles de bebidas varias y un banderin que da cuenta de la

conmemoración de los cien años de Jeppener. Nuestro historiador va preparando poco a poco el

lugar para recibir a sus moradores habituales. Ya casi despidiéndose Carlos dejara saber que el libro

de anécdotas e historias del pueblo no es ni por asomo su único proyecto, sabremos entonces que

esta trabajando en una recopilación sobre Larralde y que ha investigado sobre el verdadero origen

del Martin Fierro casi en una búsqueda por desenmascarar a su creador y dejar en claro que Jose

hernandez no hizo otra cosa que novelar relatos de otros. Perdido en el relato casi no registre la

entrada del primer cliente de Carlos, quien saludo, pidió su copita y se sentó a esperar que nuestra

charla terminara. Me despedí de Carlos lleno de historias y con ganas de regresar a su bar a escuchar una guitarreada de las que tanto me contó.

De regreso en la calle dirigí mis pasos hacia la estación, la mire por ultima vez, casi diría que pase a

saludarla como paso necesario a mi regreso a la ciudad. Emprendí mi regreso alegre de haber

encontrado uno de esos tantos lugares donde vale la pena pasar un rato.